12月份 課程成果展覽
11月份 充滿知性與學識的一個月
1205 性別與法律 專題演講
台南女性權益促進會 邱美月秘書長
性別平等是現代化、國際化、民主化、全球化主流文化及普世價值將此項基本人權落實在法律與生活當中是刻不容緩的議題。此外,邱美月老師也藉由憲法、民法親屬篇、刑法、優生保健法、防暴三法、性平三法之修正來告訴同學們法律上對於性別議題的重視度,在保障工作、受教以及身體自主權─家庭暴力防治法、性騷擾防治法、性別平等教育法也給與同學許多不曾接觸的概念,不少同學都認為此場演講對於提升性別平等的認識度有著許多幫助,並且希望能將這些概念分享給更多人知道。
性別平等是現代化、國際化、民主化、全球化主流文化及普世價值將此項基本人權落實在法律與生活當中是刻不容緩的議題。此外,邱美月老師也藉由憲法、民法親屬篇、刑法、優生保健法、防暴三法、性平三法之修正來告訴同學們法律上對於性別議題的重視度,在保障工作、受教以及身體自主權─家庭暴力防治法、性騷擾防治法、性別平等教育法也給與同學許多不曾接觸的概念,不少同學都認為此場演講對於提升性別平等的認識度有著許多幫助,並且希望能將這些概念分享給更多人知道。
1128 多元文化與權力:南方社會學的觀點
國立中山大學社會系主任王宏仁教授專題演講
什麼是美/醜?什麼是適當的餐桌禮儀?什麼是好的穿著品味?什麼是有文化素養的表現?都是文化的權力表現。不同的文化觀點,不是一樣平等的。因此當我們進行多元文化的反思:不只是讓每一種不同觀點都呈現,或者尊重不同的觀點,更要注意文化論述之間的權力關係。
什麼是美/醜?什麼是適當的餐桌禮儀?什麼是好的穿著品味?什麼是有文化素養的表現?都是文化的權力表現。不同的文化觀點,不是一樣平等的。因此當我們進行多元文化的反思:不只是讓每一種不同觀點都呈現,或者尊重不同的觀點,更要注意文化論述之間的權力關係。
1128 民主審議與環境保護運動之實踐 專題演講
成功大學法律系副教授王毓正
王老師從環境保護運動的過程中談論民主審議的運作,由簡入深的演講方式,介紹審議式民主的重要性,以及環境保護運動的運行中所面臨的難題,另外分享了許多參與審議民主的經驗與看法,除了建構起同學們對於民主社會的公民素養,更提高同學們對於環境保護運動的參與感。
王老師從環境保護運動的過程中談論民主審議的運作,由簡入深的演講方式,介紹審議式民主的重要性,以及環境保護運動的運行中所面臨的難題,另外分享了許多參與審議民主的經驗與看法,除了建構起同學們對於民主社會的公民素養,更提高同學們對於環境保護運動的參與感。
1114 中國崛起對東亞國家的發展與意義 專題演講
中山大學社會系蔡宏政副教授
面對中國的崛起,不只在經濟、政治,就連軍事與社會也都有突飛猛進的現象,該如何面對這個不能忽略的現象,透過淺顯易懂的方式讓同學們了解中國崛起的影響與問題,除了使同學們提高國際視野,更能了解中國對於台灣的影響性與威脅性,但是中國崛起的現象背後,內部許多負面問題也陸續浮現,蔡老師則利用精闢的分析,使同學們了解中國這些不可不面對的「迫切危機」。
面對中國的崛起,不只在經濟、政治,就連軍事與社會也都有突飛猛進的現象,該如何面對這個不能忽略的現象,透過淺顯易懂的方式讓同學們了解中國崛起的影響與問題,除了使同學們提高國際視野,更能了解中國對於台灣的影響性與威脅性,但是中國崛起的現象背後,內部許多負面問題也陸續浮現,蔡老師則利用精闢的分析,使同學們了解中國這些不可不面對的「迫切危機」。
教學經驗與感想 教學助理:黃俊儒
進入十一月後,課程已經開始進入軌道,雖然部分同學對於上課內容的認識不足,使得在分組報告與討論時表現的有待加強,但是跟剛開學的時候相比,已經有逐漸進步的趨勢,當然憲政民主與公民社會的知識與概念涵蓋相當廣泛,有些觀念很單純,但遇到了卻不知從何開始;有些觀念很抽象,但卻是我們無法忽略的權力與義務,因此,同學們能夠從這堂課程中學習到的一切是無價的。十一月的課程中,教學團隊安排了許多精采的演講,如中山大學社會系蔡宏仁副教授將與我們剖析中國崛起的現象與如何影響東亞各國的政經局勢,以及成功大學法律系王毓正副教授將來課堂中與我們分享,他投身於環境保護議題與民主審議過程的寶貴經驗,最後,更有整個課群所舉辦的大型演講,邀請中山大學社會系王宏仁教授來與我們談論南方社會學的觀點,在這麼多令人期待的演講背後,其實是老師在規劃整個課程時的用心良苦,希望透過不同的演講者來傳達更多元的知識與觀念,讓同學們在這學期能夠真的學到東西,除了提高自我的內在學識,更能在憲政民主中,獲得公民所該具備的相關素養與能力。
10月份
教學助教之經驗、感想 教學助教:魏嘉成
自從擔任教學助教後,獲益良多。了解如何從已學會的知識與經驗,透過簡潔明瞭的方式教導給台下的學生,解決學生在學習過程中的盲點。在教學過程中,必須具備熱忱與耐心,除此之外,必須揣測學生可能在哪個學習環節中會遇到困難,因此在每次的教學中,必須與學生互動來了解與試探學生的學習狀況並針對他們各個問題來一一解決。然而,部分學生在學習中難免會遭受挫敗,努力與考試及報告成果無法劃上等號,但身為教學助教的我們,必須給予正面的鼓勵與方向,讓學生們可以從失敗中站起來,讓他們在學習過程中能充滿自信與快樂。
身為助教雖然辛苦,但在過程中看到學生們不斷的學習知識及快樂的學習就心感欣慰。此外,也可藉由批改作業時,可了解每位同學的想法及主見,有時也可以獲得另類的想法。
自從擔任教學助教後,獲益良多。了解如何從已學會的知識與經驗,透過簡潔明瞭的方式教導給台下的學生,解決學生在學習過程中的盲點。在教學過程中,必須具備熱忱與耐心,除此之外,必須揣測學生可能在哪個學習環節中會遇到困難,因此在每次的教學中,必須與學生互動來了解與試探學生的學習狀況並針對他們各個問題來一一解決。然而,部分學生在學習中難免會遭受挫敗,努力與考試及報告成果無法劃上等號,但身為教學助教的我們,必須給予正面的鼓勵與方向,讓學生們可以從失敗中站起來,讓他們在學習過程中能充滿自信與快樂。
身為助教雖然辛苦,但在過程中看到學生們不斷的學習知識及快樂的學習就心感欣慰。此外,也可藉由批改作業時,可了解每位同學的想法及主見,有時也可以獲得另類的想法。
台灣新移民問題面面觀…她幸福 孩子會更好
記者黃博郎/專題報導
依內政部統計,98年國內11.7萬對新人結婚, 與非本國籍結婚者合計2萬1914人,平均每5.3對就有1對為異國聯姻,平均每10名新生嬰兒,就有一名新移民所生的「新台灣之子」,新移民家庭已是台 灣人口結構中重要的一部分,如何積極看待及因應,是台灣必須嚴正面對的課題。
「有位姊妹曾聽陳氏紅琛的母親說過,女兒嫁來台灣之前,就知道李雙全結過兩次婚,之前婚姻也有問題,但女兒長得不夠好看,又快過了適婚年齡,只好賭一賭」,一位越南籍配偶透露「搞軌案」的異國婚姻無奈內幕。
台灣男子娶一位越南新娘,平均花費約為30萬元。「我在越南要先繳交2千美元的訓練費,並安排兩次相親,如果相親成功,訓練費由男方吸收,若不成功,也不 能退錢,日後若還要相親,再按次收費」,越籍配偶阮氏說明自身經驗,「相親時,壓力都很大,很怕不能成功,還要籌錢還債」。
台越文化協會常務監事陳皇岐表示,不少中國配偶是民眾在當地認識或經人介紹後娶回台灣,泰國、印尼、菲律賓、柬埔寨等國大多是台商或漁民娶回。至於越南,每年都有無數女性遠嫁國外,其實有其特殊的社會文化背景。
在越南,一般女性的適婚年齡為19歲左右,學歷高一點的為23歲左右,過了適婚年齡還未嫁出去,在社會中會被視為異類。尤其是「三高」(身高、學歷高、收入高)的女性更難找到對象,很多三高女性會嫁到歐美,其他人也會急著嫁出國。
因此,台灣各地到處可見新移民,最特殊的澎湖東嶼坪嶼,曾經只有10戶人家全娶柬埔寨女性,成了「柬埔寨新娘島」。
學習專長 能不能都讓她去
新移民來台,被要求扮演好媳婦、妻子和母親的角色,有時家計已難維持,夫家仍不同意他們出外工作,理由是「怕被帶壞」。
小 蓁在越南和丈夫相親時,以為丈夫家境不錯,想不到來台之後,才發現丈夫曾出車禍腦部受損,常發酒瘋,也無法工作,現在雖有公婆接濟,始終沒有安全感,想出 外工作,公婆和丈夫卻又不准,只好以「這是政府安排的輔導課程」為由,出門參加職訓。她說,「公婆如果不在,丈夫又不能養我,我要怎麼辦?」
「其實,比起部分同鄉,我已經算幸運很多,有一位朋友原本在胡志明市上班,平常打扮入時,嫁到台南鄉下後,每天都要下田,還要照顧公婆,曬得好黑。還有人受到家暴,好慘喔!」雖然生活不如預期,小蓁仍頗為知足。
不過,生活美滿的新移民也不在少數,目前就讀成大歷史研究所,即將取得碩士學位的阮氏青河即是最佳典範。
阮氏青河和丈夫育有2名子女,丈夫思想開明,鑑於阮氏青河在越南即有大學學歷,台灣對外籍人士又有求學補助,便鼓勵她到成大歷史研究所進修。因為目前有不少台商和台幹在越南工作,必須學越南話,阮氏青河特別開班授課,家庭、事業皆如意。
家暴頻傳 忍不忍都沒明天
長期輔導新移民的社工觀察發現,一般家庭和新移民家庭發生家暴的比例,沒有明顯差異,但是新移民受暴後,支援系統近乎於零。
近年來,曾傳出多起嚴重的新移民被虐待事件,令人鼻酸。「其實,家暴問題還是出在原生家庭,有問題的男性,不管是娶本國人或外籍人士,一樣會有家暴問題,只是新移民家暴案件被凸顯而已。最重要的還是必須學會尊重他人」,台南大學助理教授呂明蓁認為。
新移民人數越來越多,對台灣的首要衝擊屬教育和家庭問題,而異國聯姻普遍,常遭不法人士利用。
立 委陳亭妃曾接獲陳情,指部分中國配偶來台,「一拿到身分證就離婚」,經調閱資料後發現,馬政府98年取消中配來台定居人數限制後,中配人數暴增4倍,離婚 人數也激增,製造單親及社會問題。她說,「有些人是有計畫取得台灣定居證、身分證後,馬上就申請離婚,少數人更回中國結婚,再帶丈夫來台」。
另類移民 防不防都是問題
立委黃淑英發現,中國配偶已佔新移民的6成,儼然形成另類移民「危機」。台灣有來自中國的政治壓力,每年這麼多中配來台,對台灣國家的認同度為何?自身或子女,未來都會參與國家政治運作,是否能對國家產生認同,都是政府必須關注的事。
事實上,新移民來台,大家均應尊重、接納和善待,以廣闊的胸襟與多元價值共處。呂明蓁強調,幾乎每位新移民都要操持家務,照顧年邁公婆和年幼子女,甚至是丈夫,新移民等於取代看護或保母的工作,卻未支薪,這是對社會最大的貢獻,也是最常被忽略的付出。
依內政部統計,98年國內11.7萬對新人結婚, 與非本國籍結婚者合計2萬1914人,平均每5.3對就有1對為異國聯姻,平均每10名新生嬰兒,就有一名新移民所生的「新台灣之子」,新移民家庭已是台 灣人口結構中重要的一部分,如何積極看待及因應,是台灣必須嚴正面對的課題。
「有位姊妹曾聽陳氏紅琛的母親說過,女兒嫁來台灣之前,就知道李雙全結過兩次婚,之前婚姻也有問題,但女兒長得不夠好看,又快過了適婚年齡,只好賭一賭」,一位越南籍配偶透露「搞軌案」的異國婚姻無奈內幕。
台灣男子娶一位越南新娘,平均花費約為30萬元。「我在越南要先繳交2千美元的訓練費,並安排兩次相親,如果相親成功,訓練費由男方吸收,若不成功,也不 能退錢,日後若還要相親,再按次收費」,越籍配偶阮氏說明自身經驗,「相親時,壓力都很大,很怕不能成功,還要籌錢還債」。
台越文化協會常務監事陳皇岐表示,不少中國配偶是民眾在當地認識或經人介紹後娶回台灣,泰國、印尼、菲律賓、柬埔寨等國大多是台商或漁民娶回。至於越南,每年都有無數女性遠嫁國外,其實有其特殊的社會文化背景。
在越南,一般女性的適婚年齡為19歲左右,學歷高一點的為23歲左右,過了適婚年齡還未嫁出去,在社會中會被視為異類。尤其是「三高」(身高、學歷高、收入高)的女性更難找到對象,很多三高女性會嫁到歐美,其他人也會急著嫁出國。
因此,台灣各地到處可見新移民,最特殊的澎湖東嶼坪嶼,曾經只有10戶人家全娶柬埔寨女性,成了「柬埔寨新娘島」。
學習專長 能不能都讓她去
新移民來台,被要求扮演好媳婦、妻子和母親的角色,有時家計已難維持,夫家仍不同意他們出外工作,理由是「怕被帶壞」。
小 蓁在越南和丈夫相親時,以為丈夫家境不錯,想不到來台之後,才發現丈夫曾出車禍腦部受損,常發酒瘋,也無法工作,現在雖有公婆接濟,始終沒有安全感,想出 外工作,公婆和丈夫卻又不准,只好以「這是政府安排的輔導課程」為由,出門參加職訓。她說,「公婆如果不在,丈夫又不能養我,我要怎麼辦?」
「其實,比起部分同鄉,我已經算幸運很多,有一位朋友原本在胡志明市上班,平常打扮入時,嫁到台南鄉下後,每天都要下田,還要照顧公婆,曬得好黑。還有人受到家暴,好慘喔!」雖然生活不如預期,小蓁仍頗為知足。
不過,生活美滿的新移民也不在少數,目前就讀成大歷史研究所,即將取得碩士學位的阮氏青河即是最佳典範。
阮氏青河和丈夫育有2名子女,丈夫思想開明,鑑於阮氏青河在越南即有大學學歷,台灣對外籍人士又有求學補助,便鼓勵她到成大歷史研究所進修。因為目前有不少台商和台幹在越南工作,必須學越南話,阮氏青河特別開班授課,家庭、事業皆如意。
家暴頻傳 忍不忍都沒明天
長期輔導新移民的社工觀察發現,一般家庭和新移民家庭發生家暴的比例,沒有明顯差異,但是新移民受暴後,支援系統近乎於零。
近年來,曾傳出多起嚴重的新移民被虐待事件,令人鼻酸。「其實,家暴問題還是出在原生家庭,有問題的男性,不管是娶本國人或外籍人士,一樣會有家暴問題,只是新移民家暴案件被凸顯而已。最重要的還是必須學會尊重他人」,台南大學助理教授呂明蓁認為。
新移民人數越來越多,對台灣的首要衝擊屬教育和家庭問題,而異國聯姻普遍,常遭不法人士利用。
立 委陳亭妃曾接獲陳情,指部分中國配偶來台,「一拿到身分證就離婚」,經調閱資料後發現,馬政府98年取消中配來台定居人數限制後,中配人數暴增4倍,離婚 人數也激增,製造單親及社會問題。她說,「有些人是有計畫取得台灣定居證、身分證後,馬上就申請離婚,少數人更回中國結婚,再帶丈夫來台」。
另類移民 防不防都是問題
立委黃淑英發現,中國配偶已佔新移民的6成,儼然形成另類移民「危機」。台灣有來自中國的政治壓力,每年這麼多中配來台,對台灣國家的認同度為何?自身或子女,未來都會參與國家政治運作,是否能對國家產生認同,都是政府必須關注的事。
事實上,新移民來台,大家均應尊重、接納和善待,以廣闊的胸襟與多元價值共處。呂明蓁強調,幾乎每位新移民都要操持家務,照顧年邁公婆和年幼子女,甚至是丈夫,新移民等於取代看護或保母的工作,卻未支薪,這是對社會最大的貢獻,也是最常被忽略的付出。
高學歷外配組社團 湖新社像新移民第二娘家
- 2012-10-14 01:19 中國時報 【蘇瑋璇/台北報導】
內湖區昨日舉辦休閒運動會,「湖新社」首次組隊報名,內湖區長張金鎮說,內湖新移民三千多人,來自大陸及東南亞各國,許多是內湖科學園區 員工在海外求學、工作時相識相戀,共組家庭,因此內湖新移民姊妹普遍學歷很高,不少人擁有碩、博士學位,來台前,從事醫生、翻譯、旅遊管理等白領行業,和 台灣對外籍配偶的印象大不相同。
在區公所協助下,「湖新社」成立,社員自發舉辦勞健保及國民年金講習、手工拼布、燙鑽、夏日美白、攝影等課程,還組成熱舞社,一群「辣媽」穿上小可愛,登台熱舞。
趙二娟來台十五年,起初很不適應,直到第六年才勇敢走出來,盼助年輕姊妹們減少承受獨處異鄉、孤立無援的困境,在社團內彼此交流生活疑難雜症。曾有姊妹面臨婚姻破裂,社團協助尋覓法律諮詢,當有人遭逢親人離世的痛楚,其餘姊妹也能給予慰藉。
社員來自大陸的占七五%,趙二娟說,因大陸學歷不被承認,求職困難,不少人投入保險、直銷事業,不過社團嚴謹規範,在社內不能推銷;成長課程分享觸及隱私,也不得對外透露,建立互信。
在台外籍人士 竟無言論自由
在台外籍人士 竟無言論自由(吳佳臻、鄭詩穎)
2011年 07月07日 (蘋果日報論壇)
因應2012年馬來西亞大選,馬來西亞公民社團組成「乾淨與公平選舉聯盟╱Bersih2.0」(Bersih為馬來文「乾淨」之意),倡議選制改革,要求 建立獨立運作的選舉機制。然而,馬來西亞政府日前卻以威嚇打壓手段回應,無端逮捕聯盟工作人員、甚至非法搜索人權組織辦公室。為抗議馬來西亞政府踐踏人 權,台灣數個NGO與在台馬來西亞學生於7月5日上午前往馬來西亞在台辦事處抗議,譴責馬國政府的粗暴作為,要求馬國政府尊重人民言論自由,並當場遞交陳 情書。然而,號稱民主的台灣卻無民主真意的實踐。在民間團體和平表達意見的過程中,現場松山分局的員警則私下恐嚇,如果在場的馬來西亞學生公開發言,警方 將通報移民署,請移民署處理。導致原本打算在當天陳情活動中發言的馬來西亞學生,因此噤聲。
2007 年底《入出國及移民法》修法,於《移民法》29條明文保障外籍人士在台的意見表達自由:「外國人在我國停留、居留期間,不得從事與許可停留、居留原因不符 之活動或工作。但合法居留者,其請願及合法集會遊行,不在此限」。所謂「從事與停留、居留原因不符」的意思,應指在台停留或居留的原因如為觀光、就學,即 不能工作,然而,人民請願及集會遊行應屬於表達意見的自由,亦即言論自由的一種,言論自由為基本人權,如同「吃喝拉撒睡」等日常生活行使,不需明文載列, 更不應被解釋為「與停留、居留原因不符」範疇之內。今年4月30日的反核大遊行中,兩位來自日本福島的災民參與集會並上台發言,她們同樣受到台灣政府威 脅,不許公開發言。
台 灣人權節節敗退連續兩起限制外國人公開發言的作為,足以證明我們的基本人權逐漸被限縮、我們的民主與自由正在倒退。台灣的民主,得來不易,經歷眾多前輩的 犧牲與血汗,而言論自由更是一個民主國家相對於威權國家的寶貴資產。我國《憲法》保障在這塊土地上的人民享有言論自由,台灣也已經簽署並國內法化「公民與 政治權利公約」,該公約明文指出「人人有權持有主張,不受干涉;人人有自由發表意見的權利」,每個人表達意見的自由應被尊重與保障。然而,現今的台灣政府 根本無視人權的珍貴,踐踏外籍人士言論自由,令我們不禁擔心台灣節節敗退的人權狀況,與打壓異議人士、拒絕人民要求乾淨選舉訴求的馬來西亞政府沒有兩樣; 我們也悲慟地體認到,如果我們今天放任台灣政府壓制馬來西亞學生的言論自由,我們就如同言論自由被壓制的馬來西亞人。原來,台灣其實離馬來西亞並不遠!
吳佳臻為台灣人權促進會執行委員、鄭詩穎為南洋台灣姊妹會社工
2011年 07月07日 (蘋果日報論壇)
因應2012年馬來西亞大選,馬來西亞公民社團組成「乾淨與公平選舉聯盟╱Bersih2.0」(Bersih為馬來文「乾淨」之意),倡議選制改革,要求 建立獨立運作的選舉機制。然而,馬來西亞政府日前卻以威嚇打壓手段回應,無端逮捕聯盟工作人員、甚至非法搜索人權組織辦公室。為抗議馬來西亞政府踐踏人 權,台灣數個NGO與在台馬來西亞學生於7月5日上午前往馬來西亞在台辦事處抗議,譴責馬國政府的粗暴作為,要求馬國政府尊重人民言論自由,並當場遞交陳 情書。然而,號稱民主的台灣卻無民主真意的實踐。在民間團體和平表達意見的過程中,現場松山分局的員警則私下恐嚇,如果在場的馬來西亞學生公開發言,警方 將通報移民署,請移民署處理。導致原本打算在當天陳情活動中發言的馬來西亞學生,因此噤聲。
2007 年底《入出國及移民法》修法,於《移民法》29條明文保障外籍人士在台的意見表達自由:「外國人在我國停留、居留期間,不得從事與許可停留、居留原因不符 之活動或工作。但合法居留者,其請願及合法集會遊行,不在此限」。所謂「從事與停留、居留原因不符」的意思,應指在台停留或居留的原因如為觀光、就學,即 不能工作,然而,人民請願及集會遊行應屬於表達意見的自由,亦即言論自由的一種,言論自由為基本人權,如同「吃喝拉撒睡」等日常生活行使,不需明文載列, 更不應被解釋為「與停留、居留原因不符」範疇之內。今年4月30日的反核大遊行中,兩位來自日本福島的災民參與集會並上台發言,她們同樣受到台灣政府威 脅,不許公開發言。
台 灣人權節節敗退連續兩起限制外國人公開發言的作為,足以證明我們的基本人權逐漸被限縮、我們的民主與自由正在倒退。台灣的民主,得來不易,經歷眾多前輩的 犧牲與血汗,而言論自由更是一個民主國家相對於威權國家的寶貴資產。我國《憲法》保障在這塊土地上的人民享有言論自由,台灣也已經簽署並國內法化「公民與 政治權利公約」,該公約明文指出「人人有權持有主張,不受干涉;人人有自由發表意見的權利」,每個人表達意見的自由應被尊重與保障。然而,現今的台灣政府 根本無視人權的珍貴,踐踏外籍人士言論自由,令我們不禁擔心台灣節節敗退的人權狀況,與打壓異議人士、拒絕人民要求乾淨選舉訴求的馬來西亞政府沒有兩樣; 我們也悲慟地體認到,如果我們今天放任台灣政府壓制馬來西亞學生的言論自由,我們就如同言論自由被壓制的馬來西亞人。原來,台灣其實離馬來西亞並不遠!
吳佳臻為台灣人權促進會執行委員、鄭詩穎為南洋台灣姊妹會社工
弱弱相逼
弱弱相逼 /文鄭詩穎 南洋台灣姊妹會社工) 2011-7-12 (立報)
「每個人都是好人,為什麼每個人都這麼可憐?」我在東南亞新移民女性NGO當社工,這是我最近在工作中生發的喟嘆。
來自越南的阿好,稱因家暴離開南部夫家,來到台北投靠同樣嫁來台灣的姊姊。因著打工之便,她認識另一名台灣男子,兩人相戀、發生關係、不久前產下一女。
然而由於阿好與丈夫的婚姻關係仍然存續,因此孩子的法定生父是阿好的丈夫。於是阿好來會求助,出生登記、親子關係認定、後續法律與身分關係都是問題。我們幫忙阿好協尋丈夫,她匆匆忙忙上來台北,記憶中的電話號碼已經模糊,找不到先生無法約定孩子姓氏、幫小朋友報戶口。
經 歷一番努力與等待,終於找到丈夫,社工的電話與角色也跟著曝光。丈夫致電來會時,我的心情忐忑驚訝,至今還能清楚記憶。原本預想丈夫會不滿我竟然幫助他 「逃跑」的太太,未料,丈夫痛苦而緩慢地訴說著他有多愛阿好,伴隨著沉甸甸的不解與不甘:「我還在等她回來。」接著幾通,是難以控制的傷心與氣憤:「我好 難過,乾脆去台北跳101算了。」原本擔心的衝突沒有發生,丈夫反倒把我們這兒當作心理治療中心。喘口氣、一邊努力鼓勵安慰他的同時,也在想,那是怎樣的 心情、處境,先前一股腦要協助阿好的我是不是沒看見、沒有去理解想像。
接著是雙雙。越南媽媽雙雙有兩個小孩,大概小學四、五年級的年紀。雙雙的家,是傳統觀念與父權思維大行其道、毫不掩飾、完全不覺得有什麼不妥的那種家庭。
生意做很大的三姑包辦全家生計以及家人工作,家庭即企業,全家人都在三姑打拚的成衣批發行工作。自身沒有子嗣的三姑,把兄弟姊妹與兄弟姊妹的小孩當作自己最親的人照顧。雙雙的丈夫在台灣討不到老婆,也是求助姊姊,在三姑的金援與陪同之下,到越南把雙雙娶回家。
雙 雙來台十多年,沒有身分證、從未出去讀過中文、不能隨意出門、被禁止外出工作,「照顧好家裡就好」,三姑和丈夫異口同聲。雙雙在家裡的角色宛如無酬的外 勞,做家事、照顧自己與伯嫂叔嬸的小孩,「把家裡儘量照顧好」,滿足家庭成員的要求。除了靜止封閉、箝制重重、令人窒息的生活,因著來自異國,因著所嫁的 丈夫難以提供雙雙堅實的依靠,雙雙在家裡的地位卑賤,所有家務事交由雙雙一手包辦,三姑還常懷疑雙雙偷錢,曾請警察到家裡調查;甚至,二姑、三姑不時對雙 雙動手動腳:拿寶特瓶敲頭、拉雙雙的頭髮,「頭常常會很痛」,雙雙懷疑這是常被打的副作用。
再溫順的人也有忍耐不住的時候。哪裡有壓迫,哪裡就有抵抗。
雙 雙從半年前開始斷斷續續來電求助。一開始,她不敢留下電話號碼,害怕家人知道她對外求助。她想搬出去,但丈夫明顯難以脫離家族,自立更生,曾經搬出去兩 次,都灰頭土臉地再搬回來。她想辦身分證,但所有證件都被三姑扣留。她想出去找工作,但即使小孩都已經要升國中,三姑還是要求她「好好照顧小孩就好」。我 們小心翼翼地協助,怕大動作會破壞她與家庭的動力──顯然雙雙還想留在這個家,而就她現在仍處居留階段的身分,她也只能留在這個家,若失去「妻子」身分, 一旦無法取得孩子監護權,雙雙即失去在台居留的理由──即使她來台灣已經十幾年了。
那天,有機會更多角度地「看見」雙雙的家。和她的丈 夫、三姑見面,已經是情勢到了難以「小心翼翼」的狀況。雙雙不滿三姑的對待,到警局報案、通報家暴、決心提告,三姑十分憤怒,不准雙雙回家。雙雙透過之前 就有斷續聯繫的家暴中心、進入庇護所。我把握機會想當面與她聊聊,與雙雙和丈夫約在移民署服務站,提供她辦理歸化的資訊,順道理解丈夫的想法。丈夫的出現 有如狂風怒濤,在服務站破口大罵,狂怒之後丈夫又戲劇化地大哭一陣,折騰好一陣子,我們決定到附近警察局「坐著好好聊」,丈夫隨即拉來三姑助陣。幾個小時 的協談,帶給我許久沉重:每個人都是好人,為什麼每個人都這麼可憐?
丈夫的情緒轉折十分劇烈,從忿而說要告我,到積極地爭取我對他的理解,向我抱怨諸多雙雙的不適任之處。相較之下,三姑則較為一致,自頭到尾,不斷述說自身委屈。
丈 夫難受,他對雙雙還有深深的感情(其實雙雙也是,只是雙雙實在難以繼續再待在「那個家」),他不明白好好的一個家何以會搞到需要上警局、去法院。三姑悲 痛,她為家族盡心竭力,何以落得被告「家暴」,她憶起當初去越南娶雙雙的辛苦,直嘆不值得。更叫人難以面對的,是雙雙的小孩在雙雙離家之後陸續爆出雙雙常 打他們、甚至恐嚇要把他們丟到樓下等事。
愈聽愈複雜,雙雙似乎不是唯一可憐的人。
雙雙可憐,她要的其實很簡單,家內的尊 重、家外的自由,但這些願望一再被踐踏。丈夫可憐,他夢想的家支離破碎,而他愛的雙雙如此難以掌握。三姑可憐,她為家庭勞心勞力、努力付出,如今家人卻反 咬她,告她家暴。小孩也可憐,媽媽將壓迫複製、傳遞給了小孩。雙雙是家裡最弱勢的人,歧視待遇無處可反,心底壓力無處可卸,她只能壓迫她自己的小孩。
壓迫在家庭中流轉傳遞,傷害與被傷害成為一個沒有出口的循環,在家庭裡承傳、複製,直到每個人傷痕累累,家庭瀕臨破碎。
弱弱相逼的社會中,每個人都是好人,但每個人都這麼可憐。
「每個人都是好人,為什麼每個人都這麼可憐?」我在東南亞新移民女性NGO當社工,這是我最近在工作中生發的喟嘆。
來自越南的阿好,稱因家暴離開南部夫家,來到台北投靠同樣嫁來台灣的姊姊。因著打工之便,她認識另一名台灣男子,兩人相戀、發生關係、不久前產下一女。
然而由於阿好與丈夫的婚姻關係仍然存續,因此孩子的法定生父是阿好的丈夫。於是阿好來會求助,出生登記、親子關係認定、後續法律與身分關係都是問題。我們幫忙阿好協尋丈夫,她匆匆忙忙上來台北,記憶中的電話號碼已經模糊,找不到先生無法約定孩子姓氏、幫小朋友報戶口。
經 歷一番努力與等待,終於找到丈夫,社工的電話與角色也跟著曝光。丈夫致電來會時,我的心情忐忑驚訝,至今還能清楚記憶。原本預想丈夫會不滿我竟然幫助他 「逃跑」的太太,未料,丈夫痛苦而緩慢地訴說著他有多愛阿好,伴隨著沉甸甸的不解與不甘:「我還在等她回來。」接著幾通,是難以控制的傷心與氣憤:「我好 難過,乾脆去台北跳101算了。」原本擔心的衝突沒有發生,丈夫反倒把我們這兒當作心理治療中心。喘口氣、一邊努力鼓勵安慰他的同時,也在想,那是怎樣的 心情、處境,先前一股腦要協助阿好的我是不是沒看見、沒有去理解想像。
接著是雙雙。越南媽媽雙雙有兩個小孩,大概小學四、五年級的年紀。雙雙的家,是傳統觀念與父權思維大行其道、毫不掩飾、完全不覺得有什麼不妥的那種家庭。
生意做很大的三姑包辦全家生計以及家人工作,家庭即企業,全家人都在三姑打拚的成衣批發行工作。自身沒有子嗣的三姑,把兄弟姊妹與兄弟姊妹的小孩當作自己最親的人照顧。雙雙的丈夫在台灣討不到老婆,也是求助姊姊,在三姑的金援與陪同之下,到越南把雙雙娶回家。
雙 雙來台十多年,沒有身分證、從未出去讀過中文、不能隨意出門、被禁止外出工作,「照顧好家裡就好」,三姑和丈夫異口同聲。雙雙在家裡的角色宛如無酬的外 勞,做家事、照顧自己與伯嫂叔嬸的小孩,「把家裡儘量照顧好」,滿足家庭成員的要求。除了靜止封閉、箝制重重、令人窒息的生活,因著來自異國,因著所嫁的 丈夫難以提供雙雙堅實的依靠,雙雙在家裡的地位卑賤,所有家務事交由雙雙一手包辦,三姑還常懷疑雙雙偷錢,曾請警察到家裡調查;甚至,二姑、三姑不時對雙 雙動手動腳:拿寶特瓶敲頭、拉雙雙的頭髮,「頭常常會很痛」,雙雙懷疑這是常被打的副作用。
再溫順的人也有忍耐不住的時候。哪裡有壓迫,哪裡就有抵抗。
雙 雙從半年前開始斷斷續續來電求助。一開始,她不敢留下電話號碼,害怕家人知道她對外求助。她想搬出去,但丈夫明顯難以脫離家族,自立更生,曾經搬出去兩 次,都灰頭土臉地再搬回來。她想辦身分證,但所有證件都被三姑扣留。她想出去找工作,但即使小孩都已經要升國中,三姑還是要求她「好好照顧小孩就好」。我 們小心翼翼地協助,怕大動作會破壞她與家庭的動力──顯然雙雙還想留在這個家,而就她現在仍處居留階段的身分,她也只能留在這個家,若失去「妻子」身分, 一旦無法取得孩子監護權,雙雙即失去在台居留的理由──即使她來台灣已經十幾年了。
那天,有機會更多角度地「看見」雙雙的家。和她的丈 夫、三姑見面,已經是情勢到了難以「小心翼翼」的狀況。雙雙不滿三姑的對待,到警局報案、通報家暴、決心提告,三姑十分憤怒,不准雙雙回家。雙雙透過之前 就有斷續聯繫的家暴中心、進入庇護所。我把握機會想當面與她聊聊,與雙雙和丈夫約在移民署服務站,提供她辦理歸化的資訊,順道理解丈夫的想法。丈夫的出現 有如狂風怒濤,在服務站破口大罵,狂怒之後丈夫又戲劇化地大哭一陣,折騰好一陣子,我們決定到附近警察局「坐著好好聊」,丈夫隨即拉來三姑助陣。幾個小時 的協談,帶給我許久沉重:每個人都是好人,為什麼每個人都這麼可憐?
丈夫的情緒轉折十分劇烈,從忿而說要告我,到積極地爭取我對他的理解,向我抱怨諸多雙雙的不適任之處。相較之下,三姑則較為一致,自頭到尾,不斷述說自身委屈。
丈 夫難受,他對雙雙還有深深的感情(其實雙雙也是,只是雙雙實在難以繼續再待在「那個家」),他不明白好好的一個家何以會搞到需要上警局、去法院。三姑悲 痛,她為家族盡心竭力,何以落得被告「家暴」,她憶起當初去越南娶雙雙的辛苦,直嘆不值得。更叫人難以面對的,是雙雙的小孩在雙雙離家之後陸續爆出雙雙常 打他們、甚至恐嚇要把他們丟到樓下等事。
愈聽愈複雜,雙雙似乎不是唯一可憐的人。
雙雙可憐,她要的其實很簡單,家內的尊 重、家外的自由,但這些願望一再被踐踏。丈夫可憐,他夢想的家支離破碎,而他愛的雙雙如此難以掌握。三姑可憐,她為家庭勞心勞力、努力付出,如今家人卻反 咬她,告她家暴。小孩也可憐,媽媽將壓迫複製、傳遞給了小孩。雙雙是家裡最弱勢的人,歧視待遇無處可反,心底壓力無處可卸,她只能壓迫她自己的小孩。
壓迫在家庭中流轉傳遞,傷害與被傷害成為一個沒有出口的循環,在家庭裡承傳、複製,直到每個人傷痕累累,家庭瀕臨破碎。
弱弱相逼的社會中,每個人都是好人,但每個人都這麼可憐。